قال العقيلي : عبد الوهّاب متروك الحديث ، وليس لهذا الحديث أصل عن ثقة ولا يتابعه إلاّ من هو دونه أو مثله . وقال ابن عدي : هذا الحديث يعرف بعبد الوهّاب وسرقه منه الباهلي ، وكان يسرق الحديث ويحدّث عن الثقات بالأباطيل » ( 1 ) . وقد ترجم ابن حجر « عبد الوهّاب » هذا فقال : « قال البخاري : عنده عجائب . وقال أبو داود : كان يضع الحديث قد رأيته . وقال النسائي : ليس بثقة ، متروك . وقال العقيلي والدارقطني والبيهقي : متروك . وقال صالح بن محمّد الحافظ : منكر الحديث ، عامة حديثه كذب . وقال ابن أبي حاتم : سمع منه ابن أبي سلمة وترك حديثه والرواية عنه . وقال محمّد بن عون : قيل لي إنّه كان يأخذ فوائد ابن اليمان يحدّث بها عن إسماعيل بن عيّاش ، وحدّث بأحاديث كثيرة موضوعة . قال : فرحت إليه فقلت : ألا تخاف الله تعالى ، فضمن لي أن لا يُحدّث بها ، فحدّث بها بعد ذلك . وقال ابن عدي : وأظنّ قال عبدان كان البغداديّون يلعنونه فمنعتهم . قلت : وقال الدارقطني في موضع آخر : له عن إسماعيل بن عيّاش وغيره مقلوبات وبواطيل . وقال الآجري : عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون . وقال ابن حبّان : كان يسرق الحديث لا يحلّ الإحتجاج به .

--> ( 1 ) اللآلي المصنوعة 1 : 430 .